彩陶之颠：马家窑文化彩陶特展
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走进“ 北京艺术博物馆”的马家窑文化彩陶艺术特展，让你难以置信的是：这些精美的彩陶是四五千年前的先民做出来的。图片
距今1万至5000年前，在中国广袤的大地上，中华文明在遍布着众多新石器文化中悄悄孕育着，在这“满天星斗”的文化中，在西北地区有最燿燿闪光的一颗——马家窑文化。
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马家窑文化，于1924年在甘肃临兆县马家窑遗址首次发现，而后由夏鼐先生命名。马家窑文化主要受仰韶文化影响而产生，其年代距今约5300—4000年，根据考古学分期研究，可依时代先后大致划分为三个连续发展的文化类型：马家窑类型、半山类型和马厂类型。马家窑文化主要分布在甘肃中东部和青海东北部，其范围南至四川北部，东至陕西西部，西至河西走廊西段，北至内蒙古中南部。马家窑文化的经济以农业为主，并因发达的彩陶闻名。彩陶在陶器总量中的占比约为20%至50％，在部分墓葬中甚至高达90%。
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马家窑文化的彩陶质地坚实且细腻，色彩丰富多样，纹饰华丽壮观，线条行云流水，被誉为彩陶艺术之冠。马家窑文化历经千年，不仅彩陶数量巨大，并以纹饰华美精致，图案繁缛多变、线条流畅细致著称于世，其绚丽典雅的艺术风格，创造了一大批令人惊叹的艺术珍品，被誉为世界彩陶艺术之冠。
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马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为公元前3300年-前2100年。这里出土了中国最早的青铜器。
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彩陶纹路的绘制有明显的黄河流域特征，以水波纹、旋涡纹、蛙神纹为主，从马家窑的水波纹，到半山的四圈纹，马厂类型的两圈纹并出现蛙神纹 ，彩陶纹饰的演变，也反映出先民自然崇拜的演变。我们的祖先把他们用双眼看到的宇宙、世界，印刻在了陶罐上，也让我们有其幸能回望5000年前的历史……致敬先人，致敬人类伟大的创造力。
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马家窑文化出现于黄河上游新石器时代晚期，距今约5000年，主要分布在甘肃、青海地区，可分为马家窑、半山、马厂等文化类型。
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马家窑文化彩陶器型丰富、纹饰精美、工艺精湛，极具艺术性，代表着中国新石器时代彩陶艺术的高峰。
如何欣赏来自五千年前的马家窑文化彩陶怎纹饰之美？器型之美？
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一是看器型：
马家窑文化彩陶器型丰富多样，有盆、钵、壶、瓶、罐、豆、瓮、杯、鸟形罐、筒状杯等器类。陶质为橙黄色，陶彩以黑色为基调，早期与白彩共用，后期又有红彩加持，晚期还盛行陶衣装饰，形成浓墨重彩的风格。
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二是看纹式。
流行的纹饰除漩涡纹、水波纹、平行线纹、 网格纹、锯齿纹、四大圈纹、神人纹等等。器物无论大小，制作得规制精细，匀称圆润，造型与图案浑然一体，无论平视或俯视，都能给人以强烈的视觉冲击，给人带来赏心悦目的美妙感觉。
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马家窑时代的陶器只能放在地面上或土台上，因此人们多以俯视角度观看彩陶。
这件半山类型的彩陶瓮从侧面看是用黑红复彩层层描绘连续的垂弧纹，正面俯视则是一只盛开的美丽花朵。它是甘肃彩陶艺术鼎盛时代华美与绚丽的象征。
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这件模仿鱼篓的陶罐，外侧满饰的网格纹，我们也许可以推测网格纹的来源之一是渔网。在网格纹上还在颈腹部有多处以点状白彩装饰，仿佛散落的梅花点点，有清新明快之感。
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三杯相连，造型独特，如何使用是个谜。专家推测，它可能是不同的部族首领协商议事时，为合作成功准备的礼仪性酒具。联体杯的造型体现了彼此间不分高低、共同合作的理念。
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马家窑文化彩陶中，有一类重要纹饰——四大圈纹。四大圈纹脱胎于仰韶文化庙底沟类型的旋纹和圆圈纹组合，早期以圆圈为旋心，圆圈之间以多变的旋线相连，其后发展为旋心越画越大，旋心饰有纹饰，旋线越来越细，最后消失，成为明确的四大圈纹，有专家认为圆圈内填画的十字纹和网格纹是太阳的象征，其旋纹代表的太阳的旋转、运行、升降，这一艺术表达的动感，是古人对宇宙的一种非常质朴的认识，也是一种非常理性的逻辑归纳。
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神人纹是马家窑文化中晚期彩陶代表性纹饰之一，有的学者称之为蛙纹。半山早期的神人纹描绘比较具体，较接近于人的形象；半山晚期则变得较为抽象，以大圆圈代表头部，内填各种纹饰，上下肢向上折曲，肢端有数目不等的指爪。马厂时期，头部大多被完全省略，有的四肢由顺向演变为反向呈直角曲折，进而将代表身体的宽带也省略，简化为肢爪纹，最后演化成三角折带纹。蛙由于产卵数量巨大，代表繁殖力旺盛，很为当时人们喜爱和推崇。无论是原始先民崇拜的神人亦或是蛙 纹，都是一种精神上的表达。
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音乐与舞蹈是人类表达情感最直接的艺术形式。从民族学的材料看，上古时代的乐舞与原始信仰的关系非常密切，后世的很多节日庆典都源自古代的祭神仪式，而乐舞则是这些仪式不可或缺，有时甚至是最为重要的环节。宗教功能之外，音乐舞蹈也与世俗的精神生活不可分割， 载歌载舞的集体活动也是愉悦人心、促进社会交流的重要手段。彩陶器中的许多乐器和陶绘中的舞蹈纹样则是这些原始乐舞的实物见证。
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小口尖底瓶是仰韶文化的典型器物，应为酿酒、盛酒之器，漩涡纹是马家窑文化的标准纹饰，两个时代特征的融合，体现了后世对前代文化的一种追忆。这件小口尖底瓶器形不大，纹饰却比同时代同等大小彩陶器的装饰图案要繁缚、华美，表面无使用痕迹，表明这件 器物可能有某种礼仪性的功用，或为祭祀用具，表现了文化中“藏礼于器”的概念。
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这件哭泣表情的人面雕塑是一个陶器的一部分， 黑彩绘出眼睛和眼下部泪或血， 捏塑处鼻子。表现了一个哀伤者泪流满面的形象。哭泣者很可能是在为逝去的亲人哀悼，这种哭泣形象的小陶器可能是安放在死者墓前的祭品。另据史书记载，草原游牧民族匈奴人、突厥 人和斯基泰人在哀悼死者时都有用小刀把脸划破，让血和泪一起流出来表达哀伤的习俗。当时可能也流行这种习俗，哭泣者塑像面部的泪痕也可能夹杂着血痕或伤痕。
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大量的资料证实，从甘肃秦安大地湾一期文化开始出现的彩陶与西亚两河流域的彩陶是世界上最早的之一，同时创造的两种彩陶文化。考古界基本上确定了甘肃 史前文化的发展序列，即：大地湾一期文化、仰韶文化、马家窑文化、齐家文化、四坝文化、辛店文化、寺洼文化、沙井文化，其时间跨度从距今约8000多年一直到距今2000多年，绵延不断长达约6000年，形成了一部完整的彩陶发展史。
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这使得中国成为彩陶文化自出现以来惟一没有阻断和消失的地区，演绎了一幅彩陶艺术跌宕起伏的壮丽画卷，而马家窑文化就是其中的最灿烂的部分。
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本次展览共呈现59件（套）来自甘肃省的马家窑文化彩陶，囊括马家窑类型、半山类型、马厂类型时期的代表性器物，通过「彩韵悠长」「彩陶之巅」「器以载道」「影响深远」4个单元，系统梳理马家窑彩陶的历史演变、精神内涵与艺术成就。
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第一单元首先溯源马家窑文化的发现历程、历史脉络及农业根基；
第二单元详细解读马家窑彩陶的纹饰色彩、器型功能和制作工艺，展现其以线造型的艺术魅力；
第三单元探析彩陶如何超越实用功能，成为承载先民宇宙观、生命观与信仰的精神容器；
第四单元追溯马家窑彩陶对周边区域乃至中亚、东欧的辐射及其深远影响，彰显中华早期文明对世界文明的贡献。
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5000年前的马家窑文化是中华文明的源头之一，彩陶更是人类发展史上的重要物证。
马家窑文化彩陶将先民的思想具象化，其中的许多元素体现了他们海纳百川和奋勇进取的精神，这何尝不是中华民族的精神写照。（图片及资料部分来源网络）
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